[中文] 李御宁称韩中日应共创新百年 / 이어령, "한•중•일 새로운 100년을 창조하자"

(记者 崔美花   洪海燕 ) “韩中日三国应该在过去充满艰辛的百年基础上向前看，再创全新的百年。首先要做的是找到文化的共同点， 在求同存异的同时建立新的平衡。”

韩中日比较文化研究所理事长（韩国第一任文化部长官）李御宁强调，2010年是一个新的开始，韩中日三国应该总结过去百年，并展望未来百年，建立全新的关系。

将于今年召开的韩中日文化国际研讨会的主题，定为了“重写的韩中日新三国志，过去百年和未来百年”。本次研讨会11日在日本东京新宿韩国文化院举行，旨在分析韩中日三国共有的文化，探寻共同发展的模式。

本次研讨会是继去年之后举行的第二次会议，恰逢驻日韩国大使馆韩国文化院东京korea中心建成一周年建纪念日。10日，李御宁将以“新亚洲时代的软力量”为题进行演讲，随后韩国传统民谣名家安淑善女士将奉献精彩表演。

最近，李御宁在2010年联合国教科文组织世界文化艺术大会开幕式上呈现了梦幻般的4D digilog 艺术演出，作为创造社会的传道士，李御宁一直在积极开展各种活动。

记者：在新千年走过十个年头的2010年，举行韩中日文化国际研讨会具有什么样的深刻意义？

李御宁：2010年是韩日强制合并100年，6.25爆发60周年，4.19革命50年纪念。20世纪被称为“憎恶的时代”，因为历史中充满了憎恶。产业资本主义时代开始，国家或是政党企业之间又进行了不断的竞争而得到发展，可以说“憎恶心”是这种发展的原动力。但是，现在以“憎恶心”来引领世界前进一定会处处碰壁。不改变先前的样式不可能获得生存机会。

回顾韩中日的关系又是怎么样的局面呢?１００年前，韩中日纷纷学习西方的技术并购买武器，积极挑起战争。用人民辛勤劳动去换取西方的武器，纷纷送子孙去参军大仗，而结果是陷入了战争的深渊。

在这样的环境中我们度过了１００年，我们怎样才能消化那不幸的过去？而在那深深的“憎恶”中，是什么引领我们发展到了现在？
2010年是我们反思珍贵的历史，重新开始的一年。纵观全球发展的动向，21世纪是充满考验的时代。韩中日关系也发生着令人惊讶的巨大的变化。

全球中心逐渐从西方转移至亚洲，在这样的形势下，我们再一次总结韩中日关系，与100年前有完全不同的意义。我们应该意识到，左右历史发展的杠杆和方向盘就在我们面前，韩中日关系决定着韩国的未来。

任何一个国家都不可能独自生存，这一点每个国家都应该早日醒悟。寻找共同创造美好生活要依靠现在各民族的智慧。反中、反日、反美和以炮弹支配世界的时代，20世纪，已经足矣，如今我们需要的是For，而不是against。

我们应该把创造和爱当作发展的原动力。一个人的声音虽然十分微弱，但是通过韩中日比较文化研究所这个机构可以做到政府也做不了的事情，不是吗？政府可以成为民族的手脚，却不能做民族的头脑。个人和民间团体，以及学校应该联合起来，作为民族的头脑来发出我们自己的声音。

记者：研讨会的主题非常有意思，那么，为什么要在三篇论文中指出，只有文化才能将韩中日三国融在一起？

李御宁：文化重要的不仅是文化本身，文化也是影响军事力、经济力的因素之一。

例如，假设美国要在哪个国家建设基地，如果宗教不同或存有反美感情，那么基地就不是那么容易建成的。左右军事力和经济力的还是各国国民的生活方式和文化情愫。而且他的论文还写道，像中国和日本国内有韩流一样，韩国也存在着日流和华流。

文化不同于东西，给了就给了，而是需要共同分享。这种文化不是为泯灭民族魂，而是将国家开发的更加美好。因此不会有什么损失的。

目前还存在殉国主义和民族主义，因此像中国的京剧和日本的歌舞伎看起来有点另类，但分享他们的文化财产，也是一件很让人高兴的事情。日帝时代殖民主义和帝国主义文化是拿来支配的武器，因此用作工具的文化当然要排斥。但是我们也需要对文化进行过滤（filtering），不能一味的进行吸收。

例如日本教材，在网络上对于韩日年轻人来说不仅仅教材的问题。即使在日帝时代也没有的种族偏见和刺骨表现，逐渐侵蚀着年轻人的思想。不仅给远离模拟实体陷入数码世界的年轻人带去了偏见，并由言论支配的世界就在网络上。我们的命运就像茫茫“网海”中只看到冰山一角的泰塔尼克号一样，什么时候会引起暴动谁也不能预料。

互相强调不同点，这会带来民族扼杀政策及战争。而互相强调共同点时，会形成共同体。同质性和差距性，是能够使不同类型的人融合在一起的财富。寻找同质性和差异性之间的均衡点，同时不丧失自己，做到这些非常不易。如不想丧失自己，一定要将自己变得更加强大，这是最重要的因素。

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